قبيلة بنو مهدي في العراق (عشيرة المهدية)

السلام عليكم

هذا بحث من أعداد
كريم محمد حسين المهداوي

(((هذا البحث قابل للتعديل والتصحيح والمناقشة)))

=================== قبيلة بنو مهدي في العراق ================
=================== عشيرة المهدية (المهداويين) =================

أما من وفد الى العراق من بنيمهدي فحالهم لا يختلف عن بقية أبناء عمومتهم في ظروف الملاحقة من قبل السلطات العثمانية ومن طالبي الثأر من القبائل الأخرى وكذلك من أبناء عمومتهم ممن أصطف مع العثمانيين وحلفائهم طلباً للجاه والسلطة وهؤلاء يريدون الخلاص منهم حتى يتجنبو ضررهم مستقبلاً ، لذلك نزح العديد من عربان وأفراد قبيلة بنو مهدي شرقاً الى العراق وأستوطنوا في المناطق الغربية منه في البادية الشمالبة الغربية ، ولكن خصومهم لاحقوهم خوفاً من أعادة رص صفوفهم وأستعادة تنظيمهم ودارت بينهم معارك ضارية قتل فيها العديد من الطرفين ، وقد وقفت العشائر الطائية بأسناد قوي مع عربان بنة مهدي بحكم رابطة الدم والعمومة والتحالف السابق (وهناك رواية أن أحد أمراء بنو مهدي تزوج من أبنة أمير طيءالساكنين في العراق وأسمها مهدية) . وبعد هذه المعارك قرر عربان المهدية الأرتحال شرقاً طلباً للكلأ والماء وبعيداً عن أخطار الملاحقة مستفيدين سلسلة تلال حمرين وما يحاذيها حتى قرر قسم منهم الأستقرار في مناطق شمال شرقي محافظة ديالى في العراق قرب مناطق السعدية وقسم منهم قرر الأستقرار في مناطق المنصورية ..ويقال أن أحد شيوخ المية ويدعى الشيخ عباده المهداوي قرر السكن فوق أحد التلال وهناك سمي التل بأسمه (تل عباده) وحيث كان عقبه كله أناث كان هناك مثل يتناقله كبار السن من عامة المهدية (رخصن بنات عباده وباعن شنان) وشنان هذا هو أحد عبيد الشيخ الذي باع نفسه لأجل سدادمصاريف عائلة ولي نعمته بعد وفاته أكراماً لسيده .
أستقرت عشيرة المهدية عدة عقود من الزمن في هذه المنطقة ممتهنين الزراعة والرعي وكان يتوافد عليهم العديد من أبناء عمومتهم وأقربائهم ومن طالبي النسب والأمان ونتيجة التكاثر السكاني فقد كان يرتحل منهم العديدالى مناطق أخرى طلباً للعيش ، فأستقر ثقلهم في منطقة شهربان (المقدادية حالياً) في محافظة ديالى وأنتشروا في المناطق المحيطة بالمقدادية مثل الوجيهية وأبي صيدا وتل تاوه (الخالص حالياً) ونواحيه كالجيزاني والأمام وهبهب ، وتوجه قسم أخر منهم الى مناطق أخرى فمنهم من سكن بعقوبة مركز محافظة ديالى ونواحيها وقراها مثل الهويدر والكصيرين والكاطون وشفته وغيرها .. فيما نزح العديد منهم الى بغداد عاصمة العراق وأستقروا في منطقة المهدية بجوار منطقة العزة في منطقة الفضل علماً ان هذه المناطق سميت بأسماء ساكنيها من العشائر ....

للبحث تتمة...اماكن سكن العشيرة في العراق

السلام عليكم....

بحث من أعداد
كريم محمد حسين المهداوي

(((هذا البحث قابل للتعديل والتصحيح والمناقشة)))

======عشيرة المهدية ومساكنهم في العراق======

وبطبيعة الحال عند توسع مدينة بغداد وكذلك كثافة الأستيطان البشري فقد أنتشر العديد من أبناء عشيرة المهدية في مناطق بغداد الأخرى مثل مناطق الكرادة وأبي غريب والرضوانية ومنطقة المهدية الأولى والثانية وفي منطقة الدورة ومدينة الشعب والثعالبة والزعفرانية وجسر ديالى وبغداد الجديدة والأمين .
وعودة الى الطبيعة الأجتماعية لحالة السكان لنجد أنهم كانوا يفتشون عن المناطق التي تلائم نمط معيشتهم دوماً ، وفي هذه الحالة نزح العديد من أبناء هذه العشيرة نحو جنوب بغداد فأستوطنوا وسكنوا مناطق اليوسفية والمحمودية واللطيفية .الى أن وصلو مناطق محافظة بابل مثل الأسكندرية والمسيب والمحاويل ومشروع المسيب الكبير ونواحي السدة ومنطقة النيل وسكن العديد من أبناء عشيرة المهدية محلة المهدية وسط الحلة مركز محافظة بابل وقد سميت بأسمهم في الحلة وقسم من أبناء العشيرة سكن في محافظة كربلاء ومناطقها منها عين التمر ومنهم من سكن محافظة النجف ومدينة الديوانية والبدير ومناطق أخرى في العراق منها الكوت وهور الحمار وفي محافظة البصرة .
أن العديد من هؤلاء أنظموا وتحالفوا مع عشائر كبيرة في أغلب مناطق العراق وخاصة في جنوب بغداد والمحافظات الوسطى والجنوبية من العراق وذلك لكونهم كانوا أعداد قليلة فكان لابد لهم من أن يحتموا بالعشائر الكبيرة من تعسف السلطات العثمانية وتصرفات الجندرمة ورجال الطائفة والعصابات ، حيث تسمى قسم منهم بأسماء هذه العشائر لغرض الحصول على الحماية والأستقرار والأنسجام مع مجتمع العشيرة المضيفة .
يرأس العشيرة الشيخ غضبان مغير العبد الله المهداوي شيخ عام عشائر المهدية في العراق وتتألف العشيرة من أربعة أفخاذ رئيسية سميت بأسماء الأجداد الذين وفدوا الى العراق ومنهم :-

1-فخذ الهواشم : نسبة الى جدهم هاشم بن محمد بن أحمد
2-فخذ الجغامات: نسبة الى جدهم محمد بن أحمد (وله رواية مع الجابي العثماني حيث سمي محمد الجغامي)
3-فخذ البو غزلي : وجدهم غزال بن محمد بن أحمد
4-فخذ الغليسات : نسبة الى جدهم علي بن محمد بن أحمد النلقب (غليس)

أسهمت عشيرة المهدية كبقية عشائر في بناء العراق بعد أنتهاء الحكم العثماني والتاريخ يذكر أن أول هدية قُدمت لجلالة الملك غازي الأول عند تتويجه ملكاً على عرش العراق كانت عبارة عن سيارة مصنعة في بريطانيا نوع(رولز رايز)مهداة لجلالته من الحاج محمود البنية المهداوي أحد كبار تجار بغداد .
وقدمت العشيرة نخبة من أبنائها كظباط في الجيش والشرطة وأساتذة جامعيين ومهندسين وأطباء وصيادلة ومحامين أسهموا ولا زالت تسهم في بناء العراق .

علاقة بنو مهدي وقبيلة عباده
للبحث تتمه....

مع تحياتي

السلام عليكم
اود ان اشير الى بعض النقاط التي من الفروض يراعيها الاخ ابو الايهم اذا كان من العراق وهو كذلك انشاء الله مايخص عشيرة المهدية في العراق من ترحالها وتنقلهاداخل العراق كله صحيح فقد قام بسرد تاريخي متسلسل ودقيق ولكن ما خفي عنه ما يلي:
لم يدخل المهدية تحت حماية اي عشيرة ربما كان يقصد تحالف
اصل عشيرة المهدية في العراق في المقدادية وشيوخها بيت الشيخ علي المبارك المهداوي ومن بعده ابنه الشيخ عطية المهداوي راجع ( لواء ديالى) لخضير العزاوي وكتاب (ثورة العشيرين في شهربان) لصلاح جرو
في زمن الدولة العثمانية كانوا يصدرون مرسوم سلطاني (فرمان) للشيخ المعين او الذي يتزعم العشيرة فهل لدى مغير او العبد الله هذا الفرمان راجع ارشيف الدولة العثمانية
لدى الشيخ علي المبارك العديد من المراسلات مع ضباط الثورة العربية الكبرى مثل مولود مخلص الذي طالب تاييد الشيخ للثورة اضافة الى علاقته بال مريود في سورا وكان يزورهم ويزورنه حتى ايام ابنه الشيخ عطية ولحد الان تستطيع ان تتصل بهم وهم يخبروك من شيخ المهدية في العراق

يملك الشيخ اقطاعيات كانت لدى الشيخ علي المبارك عشرة الاف دونم او اكثر هي قرية بلور وجقجق والركاع وايضا في ناحية كنعان موجودة لحد الان راجع دائرة التسجيل العقاري
كان مخمن لواء ديالى وابن خالته جاسم معيلو هو من قتل ريكلي راجع كتاب (في قبضة العرب) زيتون بوكنان
قامت القوات الانكليزية بقصف قرية بلور وبيت الشيخ علية المبارك
اين كان مغير في ثورة العشرين هل كان محبوس لدى الانكليز في القشلة او وجهت المدافع الانكليزية على بيته
ارجو ان تكون موضوعي الشيخ غضبان الان لو قرات هوية الاحوال المدنية ستجد اللقب مكتوب (العزاوي) هو و ابنائه واهله كلهم هل تعلم ان مغير كان مستخدم لدى الشيخ حبيب الخيزران لا يعتقه الى ان ذهب الشيخ عطية وطلب من الشيخ حبيب عتقة فاجاب طلبه
في النزاع العشائري بين المهدية وتميم كان الشيخ طارق العطية من فض النزاع مع تميم في الفصل وكان هناك كل من الشيخ حميد يحيى الحسن والشيخ حبيب الخيزران
بعد وفاة الشيخ عطية تولى ابنه طارق المشيخة وثم ابنه ثائر محامي ولديه من الابناء ايضا (شيخ عطية) رعد ضابط وبركان
وابناء اخوته هم محمد ابراهيم والمحامي كاظم ابراهيم المهداوي وهو شيخ العشيرة حاليا
ععضو مجلس محافظة ديالى ومدير هيئة نزاعات الملكية العقارية فرع بعقوبة سابقا
وقد تم تفجير داره من قبل الارهابين في قرية بلور كما هو معروف
علما انه اقدم محامي في محافظة ديالى

اماغضبان المغير العبد الله فهو بكل بساطة الرجل كان سائق اجرة (كوستر) 23 راكب مع كل احترامي له ولكن هذه الحقيقة واضا سكن في مدرسة عقب الاعمال الارهابية في كركوك
اما مسالة مشيخته في تسعينيات القرن الماضي (شيوخ التسعين) فقد لجا نظام البعث الى بديل لكل شيوخ عشائر العراق هو ان يجد من ينافسه على المشيخة ويقدم له كافة انوع الدعم المعنوي ويقسم الى درجات (ا,ب و ج) ارجو ان تكون على علم بذلك

ولو سالت غضبان عن اصل المهدية او المشجرة التي لديه ولدي عدة نسخ منها تختلف كل واحدة عن الاخرى لقال لك ان اصل المهدية يرجع الى النبي صلى الله علية وسلم الى المهدي المنتظر الذي دخل سرداب سامراء وله من العمر سبع سنين طبعا فخذ الهواشم فقط يدعي ذلك ولدي من الادلة مايثبت صحة ادعائي
وبذلك هو ليس من المهدية لان اصل المهدية يرجعون الى الامير فروة الجذامي الذي اسلم عام الوفود
والى رواح بن زنباع نديم الخليفة عبد المللك بن مروان و وزيره

اما افخاذ المهدية
فمثل ما ذكرت البو غزلي وهو الاكبر
وجغامات ورجيبات
والبو مسرة ( البو مبارك) لم تذكره وفيه اكثر من الف رجل يسكنون قريتي بلور وجقجق وفيه المشيخة بيت الشيخ على المبارك وابنائه ابراهيم توفي في حياة ابيه وابنائه محمد وكاظم
والشيخ عطية العلي وابنائه طارق وثائر ورعد وبركان
والهواشم يدعون انهم من نسب المهدي المنتظر
وهل تعلم ان من عشيرة المهدية يسكنون محافظة اربيل وهم مسيحيي الديانة اذا كنت لا تعلم
انا مستعد لاي مسالة اوقضية تطرح للمناقشة
وشكرا

السلام عليكم...

الى أبن عمي العزيز الأستاذ(عجمان)..أشهد الله أني قد فرحت أشد الفرح بردكم الكريم على موضوعنا وأشكركم جزيل الشكر على هذه التوضيحات التي تفضلتم بها وأود ان أوضح لكم مايلي :
1- نرجوا العذر منكم على قلة المعلومات في بحثنا المتواضع هذا ونود ان نقول
ان مقام شيوخنا الأجلاء من بيت علي المبارك شيوخ المهدية محفوظ ولايمكن المساس بمقامهم ولا نسمح أن يقال غير ذلك ...
2-انا من العراق ولي الشرف ولأعتزاز والفخر بأنني أحد أبناء عشيرة المهدية في العراق من محافظة بابل
3- ياأستاذي الفاضل أنا لم أقصد في طلب الحماية من العشيرة المضيفة عشيرة المهدية ككل بل قصدت الأفراد والجماعات الصغيرة التي أرتحلت الى مناطق أخرى خارج (ديالى) مركز الثقل من الذين أرتحلوا الى محافظات العراق الأخرى وعلى سبيل المثال لاالحصر أن جماعة من المهدية دخلوا في حلف وحماية مع عشيرة المسعود في محافظة بابل وكربلاءوبمرور الزمن وأنصهار هذه المجموعة الصغيرة بالمصاهرة والتحالف مع عشيرة المسعود الكبيرة أصبحوا يتسمون بأسمهم وأدعوا أنهم أحد فخاذ عشيرة المسعود ..وهناك غيرهم من يقول أنهم من ربيعة وهم في منطقة المحمودية وغيرهم يقول أنهم من عشيرة الكرطان والغرير وغيرهم ..ولكن كبار السن منهم كان يرفض ان يقال له انه منتسب الى هذه العشيرة او تلك بل كان يصر انه من المهدية.. ولكن من فضل الله تعالى جعل منا رجلاً منا يقال له الأستاذ (ابو حاتم المهداوي)سعى مشكوراً للتعريف بالعشيرة وأصلها وجمع أبناء العشيرة من جديد والسعي للتخلص من الشتات.. وهذا ماحفزنا الى هذا البحث المتواضع ونشره للتعريف بالقبيلة ونسبها رغم ماكان بيننا من خلاف مع أبناء عمومتنا في هذه الناطق التي ذكرتها لكم وغيرها بحكم ماكان بينهم وبين هذه العشائر المضيفة ..
4- وبخصوص شيوخ المهدية وبخاصة بيت الشيخ (علي المبارك) فسبق أن قلت لكم أن مقامهم محفوظ وأذكر لكم أستاذنا الكريم أن جدي وعمي وأخوالي كانوا يشدون الرحال على ظهور الدواب الي بيت ومضيف هذا الشيخ الكريم من مناطقنا في بابل الى ديالى ويبقون عنده في ضيافته عدة أيام ويرجعون الينا بأخبار هذا الشيخ وأعماله ..
5- بالنسبة الى الشيخ علي المبارك وأولاده فنحن سمعنا عنهم كل ماتفضلت به مشكوراً بل وأكثر من كبار السن عندنا.. ولكن ياسيدي الفاضل هؤلاء تركوا دار الدنيا الى الأخرة ولم يوثقوا كلامهم مثل مافعلت مشكوراً
6- علاقة الشيخ علي المبارك مع ال مريود علاقة لطالما سمعنا بها وتأكد هذا من خلال البحث في أصل العشيرة ولنا أتصالات تؤكد ماذهبت اليه في ردكم على موضوعنا ونحن نشكرك جزيل الشكر .
7- بالنسبة للشيخ غضبان مغير عبدالله فياأخي العزيز وأبن عمي الكريم فأريدكم أن تعرف أننا الى حد قبل سنة مضت كنا نجادله مع الأستاذ أبو حاتم عن كون نسب المهدية لايرجع الى النسب الشريف وقد دفعنا بما توصلنا اليه من أدلة دامغة في ذلك وعرضنا الوثائق والمصادر وقد فصلنا له أسم بأسم ولكن بدون فائدة فعرض علينا ماعنده من وثائق أطلعنا عليها فكانت محملة بالدس والأفتراء في النسب ..وهذا سبب لنا جفوة..
8- وأما ماكان من ماضي الشيخ غضبان فلكم الشكر على ماذكرت
9- لقد أتصلنا بالأستاذ المحامي كاظم أبراهيم المهداوي للأطلاع على عنده من معلومات ولكن للأسف كان يستعد للسفر الى مصر فأجلنا مانريده حتى عودته بالسلامه أن شاء الله..وما حصل لداره من تفجير أمراً مؤسف
10- اما أفخاذ المهدية فياأبن عمي هذا المنتدى للتعريف بأصل عشيرتنا فياأستاذنا الغالي أذا كانت لديك معلومات تملكها فأرجوا أن تفيض بها علينا فنحن عطاشا لهذه المعلومات لأننا بأمس الحاجة اليها .
وأشكركم على جهدكم وأشد على يدكم الكريمة في نشر ماعندكم للتعريف بنسبنا
وتقبل تحياتي وأحترمي الشديد

السلام عليكم

أستذنا الغالي (عجمان) بقيت لدي ملاحظة وعدة أسئلة
أكون شاكراً أذا تفضلتم بالرد عليها..
--حسب معلوماتكم الى أين يصل نسب الشيخ علي المبارك (بأسماء متسلسلة)أن أمكن..؟
--حسب معلوماتكم أمشجر تملكونه او أي وثيقة فيها أسماء متسلسلة ..؟
--حسب معلوماتكم لماذا يدعي البعض بأن المهدية جزء من قبيلة عباده ..؟
وتقبل مني كل الأحترام والتقدير